Другими им стать не дано

Другими им стать не дано

В час пиклучше никуда не ездить – это аксиома. Но как часто житейская необходимостьтолкает нас в толпу на остановках. Вот и меня обстоятельства заставили околочаса «загорать» под палящим солнцем в надежде втиснуться в маршрутку, но… Ониподходили одна за другой, а толпа не уменьшалась. Сильная половиначеловечества, энергично работая локтями, штурмом брала маршрутки, а прекрасномуполу оставалось только возмущаться и ждать. Во время очередного штурма яоказалась у входа в салон, кто-то бесцеремонно схватил меня за шиворот и, чтобыне путалась под ногами, втащил внутрь и усадил на переднее сиденье. Наконец,пассажиры утрамбовались, дверь захлопнули. Поехали! Через остановку (стоило такломиться!) многие вышли, и стало возможно свободно вздохнуть и оглядеться. «Ну,надо же! Совсем обнаглели! Развелось их…» – услышала я возмущенный голос моегососеда, пожилого господина. Он бесцеремонно толкнул меня локтем в бок имногозначительно кивнул в сторону молодого человека. Перед нами сидел АполлонБельведерский, сошедший то ли с Олимпа, то ли с пьедестала. Я нисколько непреувеличиваю – именно Аполлон. Та же гордая посадка головы; греческий профиль;волнистые, красиво подстриженные белокурые волосы; полные, яркие чувственныегубы; безупречная кожа, почти не тронутая загаром. Видно было, что он высок истроен. Этим великолепным творением природы можно было бы любоваться, какпроизведением искусства, если бы… Если бы не напряженная поза, выражавшаяготовность не то к обороне, не то к бегству. Его большие, слегка навыкате,глаза беспокойно и как-то затравленно скользили по лицам пассажиров. В них былаи обида, и невыразимая словами душевная боль, и немой вопрос: «За что? Что явам сделал?» Мужики смотрели на него кто с любопытством, кто с пренебрежением.А его сосед даже демонстративно отодвинулся, презрительно фыркнув. Взглядмолодого человека остановился на мне, словно искал поддержки, умолял о помощи.«Что же в тебе не так?» – подумала я. Ответ пришел сам собой, когда я увиделаего руки, по-женски ухоженные, красивые. Длинными тонкими пальцами, украшеннымиярким маникюром, он беспокойно теребил розового плюшевого медвежонка. Гей –человек нетрадиционной сексуальной ориентации! Очевидно, в его жизни произошлакакая-то трагедия, душевный надлом, и он действительно нуждался в чьем-тоучастии. «Надо поговорить с ним», – решила я, но свое намерение осуществить неуспела. На следующей остановке он поспешно выскочил из маршрутки, Виднопсихологическая атмосфера в ней оказалась для него непереносимой. Прошло многовремени, а инцидент этот время от времени оживает в памяти и не дает мне покоя.Что стало с этим несчастным, справился ли он со своей проблемой? Вот опять вдуше моей возникло необъяснимое чувство горечи. Чужая драма, невысказаннаяболь… А поводом послужил отрывок из телевизионной передачи в «ВестяхНовосибирска». Толпа разгневанных пенсионерок у Дворца Культуры наперебойкричала: «Это блуд! Это разврат! Запретить! Гнать из города!» Вот на экранепоявилась фигура Олега Заева, заведующего методическим отделом СобораАлександра Невского, который тоже, что-то говорил о блуде, о грехопадении. Очем это они? – не сразу поняла я, и только когда показали интервью со зрителямив фойе Дворца, стало понятно, что эта обструкция была устроена «в честь» концертаБориса Моисеева, чья нетрадиционная сексуальная ориентация давно известна всемумиру и, несмотря на это, на концертах аншлаги. Красочное шоу, блистательныйкордебалет, умные слова песен, красивые мелодии – и люди забывают о том, что онгей. Не знаю, как вам, дорогие читатели, но мне не приходилось встречать впрессе что-то подобное тому, что устроили наши сограждане. Ладно бы, простыеобыватели, пенсионеры, которым от нечего делать, дай только возможностьпотрясти транспарантами. Мол, в наше время такого не было. Было! С самыхдревнейших времен. Свидетельство тому – египетские папирусы, насчитывающие 2500лет до нашей эры. Однополая любовь – гомосексуализм, или как принято называтьее в международной сексологии – инверсия гендерной идентичности, была весьмараспространена в древней Индии, Египте, Греции и открыто поощрялась в высшихкругах общества. Всем известна и лесбийская любовь или сафизм по имени поэтессыСафо, жившей на острове Лесбос со своими подругами. Так ли уж редко это явлениев наше время? По данным А. Кинси 4% американских мужчин и 3% женщинобнаруживают это пристрастие. Если верить исследованиям К. Девиса, 27%опрошенных им английских леди предпочитают себе подобных. Среди россияннетрадиционная ориентация по данным А. Свядоща (надо отметить: устаревшим идалеко неточным) встречается в 2%.

Проблемаинверсии гендерной идентичности – это и медицинская, и психологическая, исоциальная проблема, и в решении ее не место пустому морализированию. Чемвиноваты эти люди, ставшие изгоями общества, если их таковыми создала природа?Ведь процесс половой дифференциации начинается в момент зачатия, когдаразвертывается генетическая программа, которая в сочетании со всемипсихологическими и социальными факторами определяет пол человека. Причины,способные повлиять на этот процесс, многообразны и действуют на всех этапахразвития человеческого существа. Это и наследственность; и влияниегормонотерапии в период беременности при угрозе выкидыша; болезни ипсихотравмы, перенесенные матерью; особенности воспитания ребенка с первых днейжизни; все перенесенные им болезни. Дифференцирующая социализация ребенканачинается уже с самого рождения, а при современной диагностике пола плода и вутробе матери: он – она, голубая одежда – розовая. С девочками – мягкое обращение,в мальчиках поощряют выносливость, мужественность. Все это приводит к раннемувнутреннему осмыслению ребенком своей принадлежности к мужскому или женскомуполу или неопределенности своей позиции. Нередко при нарушении родительскогопрогноза, когда вместо девочки рождается мальчик или наоборот, ребеноквоспитывается, как принадлежащий к другому полу. Мальчиков наряжают в платьицаи бантики, с ними «сюсюкают», обращаются: «лапушка», «моя хорошая», нарекаютименами неопределенного пола: Евгений – Евгения, Валентин – Валентина,Александр – Александра. Девочек одевают в брюки, воспитывают в них мужскиечерты, этаких пацанок, которым запрещено «хныкать, как девчонка». Все этозатрудняет у ребенка формирование своей половой идентичности, деформирует ее и,если такое воспитание продолжается до 18 – 20 месяцев жизни, топереориентировать его на психологическом уровне уже невозможно. Кромеперечисленного могут повлиять и неврологические нарушения после травм головы,энцефалитов. Церебральные механизмы, регулирующие функцию половых желез, вомногом связаны с определенными структурами головного мозга, поражение которыхведет к нарушениям дифференцировки центров полового поведения, к инверсии егопсихической составляющей, что в конечном итоге и приводит к транссексуализму –стойкому осознанию своей принадлежности к противоположному полу, несмотря наанатомическое строение всего тела.

Жизнь этихлюдей с детства полна трагизма борьбы за свое «Я», за право добиться гармониимежду собственным половым самосознанием и восприятием окружающими. Жить в чужомтеле – пытка невыносимая. Не случайно многие из них идут на хирургическиеоперации, чтобы изменить пол, а те, кто не имеет такой возможности, живутвечными страдальцами или кончают жизнь самоубийством. В моей практике бывало итакое. Трагизм транссексуалов еще и в том, что их половое влечениесоответствует их половому самосознанию: у женщин с мужской гендернойаутоиндентификацией – к женщинам, у мужчин с женской идентификацией – кмужчинам. И связи с противоположным полом для них нонсенс. Существует и другаяформа половой инверсии – трансвестизм. Это – стремление носить женскую одежду ифигурировать в роли лица противоположного пола. В основе его лежит так женарушение половой идентичности, но формирование идет на психологическом уровнепод влиянием неадекватного воспитания. Однако, нескоррегированный допятилетнего возраста трансвестизм, может приобрести устойчивость и перейти впограничную форму транссексуализма с инверсией влечения. Хотим мы того или нет,но эти «инопланетяне» жили раньше и живут среди нас сегодня. И не развелось их,как выразился господин в маршрутке. Просто до сих пор они вынуждены былискрывать свои пристрастия, приспосабливаться к моральным требованиям общества,учились внешне жить соответственно своему анатомическому полу. Но, получивсвободу самовыражения, они оказались не готовыми функционировать открыто вобществе. У многих нет навыка вести себя естественно и непринужденно всоответствии с внутренним самовосприятием. Это приводит к гротескности, нелепостиманер, макияжа, одежды и отталкивающе действует на окружающих, создаваяпсихологический вакуум вокруг них, и массу межличностных конфликтов. Но главное– это конфликт внутри самой личности, затрагивающий основную – эмоциональнуюжизненную установку – смысл жизни. Человеку хочется не просто жить, но иощущать ценность своей жизни. Три четверти века назад А. Ф. Кони высказал мысльо том, что каждый вдумчивый врач, судья, священник по своим наблюдениям знают,что житейские драмы порождают сначала горечь в душе, «скрытое отчаяние, подвлиянием которого человек опускает руки, и затем поднимает их на себя».Возможно, Аполлон из маршрутки находился именно в таком состоянии и нуждался впомощи, а люди своим неприятием толкали его к краю пропасти. Но обыватель естьобыватель! А вот как мог Олег Заев, служитель Храма, уподобиться бесноватымбабкам и призывать свою паству «линчевать» людей только за то, что природасовершила ошибку, а исправить ее оказалось не под силу даже Создателю, неговоря уже о простых смертных.

Пишу этистроки не в защиту Бориса Моисеева. Он человек самодостаточный и в этом ненуждается. А вот те, кто живет рядом с нами, ездит в одном с нами транспорте,дышит тем же воздухом, нуждаются в понимании и человеческом участии. Да, они нетакие, как все, и другими им не дано стать. А вот наше отношение к нимнуждается в коррекции.

Нина ЛОГВИНЕНКО.