Маевка-2005: вперед в прошлое!

Маевка-2005:
вперед в прошлое!

В этом году Маевка удивленно и радостно оглянулась на десятки лет назад, вспомнив, что она финальный аккорд Интернедели, то есть недели многонациональных культур. 8 мая на главной площадке перед НГУ с полудня дотемна часов пели и танцевали представители всех народов, пожелавших заявить о себе на шумном студенческом празднестве. Украинцы, белорусы, цыгане, армяне, евреи, а также японцы и даже темнокожие представители африканского государства Бенин ублажали не слишком привередливое ухо жителей Городка, истосковавшихся по ярким, запоминающимся мероприятиям. «Иван-Кайф», земляки и братья, чуть не впервые отказались почтить Маевку своим присутствием. Вечернее небо сиротливо сгущалось над ул. Пирогова, и никто не украсил его звуками бессмертных хитов – «По ночному городку» и «Катится любовь». Но любовь, нарушив законы об авторском праве, отлично покатилась и без именитых москвичей – обнимающиеся и целующиеся парочки украсили уже совсем зеленые лужайки по краям площади и решительным жестом откупорили запрещенное пиво.

Впрочем, излишняя строгость закона всегда располагала к пренебрежению им. Благо никаких вопиющих безобразий обнаружено не было. За исключением, пожалуй, одной выходки стража порядка, человека в серых погонах, который при исполнении служебных обязанностей гордо показал фотокорреспонденту «Навигатора» массивный средний палец правой руки. Повторить этот подвиг перед фотокамерой и шагнуть в историю блюститель закона категорически отказался. В остальном дружелюбный настрой общественности, включая внешне агрессивных панков и (опять-таки внешне) неприступных и отчаянных байкеров, витал над площадью. Люди встречались, обнимались, и было хорошо заметно, что для многих из них это мероприятие едва ли не единственная возможность и повод выкроить вечер, чтобы увидеть «здесь, сразу и всех». Плечи молодых мужчин украшали не только стройные девичьи, но и маленькие детские ножки – обратившись к добрым советским традициям международной солидарности, Маевка снова стала спокойной студенческой тусовкой и семейным праздником.

Тех, кто помнит Маевки 80-х, не могло не охватить приятное чувство легкой ностальгии. Отличий и впрямь было немного, разве что вместо лозунгов в микрофон оглашались спонсоры фестиваля. Даже по музыкальному стилю совпадений было предостаточно – чего стоила одна группа израильских девочек, песня которых так звенела октябрятским запалом, что звезды Давида на их голубых футболках вызывали недоверие. «Это точно настоящие израильтяне? Или местные студентки выучили на иврите комсомольскую песню?» – усомнилась одна зрительница. «Что ты! Откуда у евреев комсомольские песни? Это у них такие национальные», – успокоила ее подруга.

По традиции вечерняя программа обещает быть интереснее и современнее, но в этот раз той небольшой части аудитории, что подтянулась на пару часов раньше планируемого драйва, особенно повезло. Местная рок-тусовка в образе любимого «Коридора», «Женщины с бородой» и песен В. Денисова, на концертах которого выросло и созрело первое поколение меломанов в рваных джинсах, давно и хорошо знакома всем новосибирцам по программе местных клубов. Но по новизне впечатлений она не могла сравниться с великолепным костюмированным шоу японских барабанщиков, зажигательными африканскими танцами или со стихами Пушкина в экзотическом и очень задушевном исполнении Кочофы Анисета Габриэля, президента Ассоциации иностранных студентов в России, дружелюбного и весьма обаятельного кандидата геолого-минералогических наук из РГУ нефти и газа.

Кочофа, к слову сказать, оказался поклонником всего русского, начиная от Пушкина и заканчивая прекрасными представительницами нации, с которыми он с удовольствием и много раз сфотографировался на память. К. Габриэль живет в Москве уже не один десяток лет, как и многие другие африканцы, принявшие участие в фестивале «Интернеделя-2005».

– Моя жена – русская, родом из Краснодара. Я искренне благодарен России за то, что она приняла наших студентов и дала им уникальную возможность получить профессию, которая высоко котируется на мировом рынке труда, стать специалистом своего дела, а значит, и получить место в жизни. Ваша счастливая молодежь привыкла, что вузов несметное количество – учись не хочу. Но такая ситуация совсем нетипична для большинства африканских да и многих других стран, поэтому наши ученики «грызут гранит», не жалея зубов. Это я вам говорю как специалист по минералогии. (Хохочет.) За такую неоценимую услугу я готов сделать для этой страны что угодно – служить на ее благо, помогать в любых государственных и социальных проектах. По этому вопросу я дважды встречался с президентом Путиным, предлагал ему любую поддержку со стороны нашей ассоциации.

Конечно, для тех, кто приехал в Россию в еще бессознательном возрасте, есть большая опасность ассимиляции. Например, Фабрис – сын одного из участников фестиваля – не знает никакого языка, кроме русского, и с гордостью называет его родным. Но здесь все уже зависит от воспитания в семье: считает ли родитель нужным научить своих детей родному языку или разрешит ему отказаться от национальной культуры, чтобы не ущемлять свободу ребенка, изо всех сил старающегося стать своим в новой стране.

Лично я не считаю себя ассимилированным членом российского государства, потерявшим свои корни. Я хорошо говорю по-русски, но знаю и других восемь языков, из которых три – африканские диалекты. Русский я выучил 20 лет назад и полюбил настолько, что прочел всю классику и даже выучил наизусть более сотни стихотворений Пушкина, которого обожает моя жена. Когда она обижается на меня за что-то, я всегда тихонько подхожу, сажусь рядом, беру за руку и читаю ей Пушкина. Она сразу тает.

С одной стороны, это может выглядеть несколько комично, ведь я черный и у меня заметный акцент, но все зависит от интонации, от настроения исполнителя. Они показывают, сопереживаешь ты тексту или просто хочешь позабавить аудиторию. Когда я несколько дней назад на собрании ветеранов в Москве прочел Симонова «Живи и помни», я был поражен – многие из них плакали. Кто думает, что русского может понять только русский, а солдата – только однополчанин, тот ошибается. Жизнь ведь у всех одна, и кровь у каждого своя, одна-единственная, в какой бы коже она ни текла. Кто знает историю этой войны, понимает цену жизни и смерти, тот уже не может быть чужим, где бы он ни родился.

Мария ШКОЛЬНИК.